마르틴 루터 (5)

제 16화. 종교 개혁 - 마르틴 루터(5)

황제는 선거후 군주들의 강한 반대 때문에 추방령에 외에 다른 조치를 취할 수 없었다. 또한 로마 교황청에 대한 이 두려움이 그로 하여금 그보다 덜한 조취를 취할 수 없게 했다.

루터가 보름스로부터 돌아가고 있을 때 그는 그에게 우호적인 작센 주제후의 군인들에 의해 은밀하게 바르트부르크를 성으로 옮겨져서 약 일 년간 은거하였다. 그곳에 있는 동안 그는 신약 성경을 독일어로 번역하면서 시간을 보냈다. 그 번역본은 1522년 9월에 출판되었다. 그리고 1534년에 완전 한 독일어 성경을 출판하였다. 독일의 종교개혁에서 루터가 기여한 위대한 공헌을 단 하나만 꼽으라고 한 대 아마 성경을 독일어로 번역했던 바로 이 작업일 것이다. 루터는 모든 사람들이 하나님의 말씀을 그들의 손에 가질 수 있어야 하고 그것을 눈으로 읽을 수 있어야 한다고 믿었다. 그는 쟁기질을 하는 농부소년이나 양동이에 젖을 짜는 소녀도 박식한 성직자들이나 대학의 학자들과 같이 성경을 읽을 수 있어야 한다고 믿었다. 비록 루터가 초기 교회의 공의회에 의하여 작성된 문헌들을 높이 존중하기는 하였으나, 그는 이러한 모든 것들이 하나님의 말씀에 종속되어야 한다고 믿었다. 그러므로 루터를 통한 종교개혁에서 우리는 두 원칙, 곧 오직 믿음에 의해서만 의롭게 될 수 있다는 첫 번째 원칙과 성경 안에 있는 하나님의 계시가 충분하다는 두 번째 원칙을 가질 수 있다.

이제 루터의 결혼에 대하여 볼 것이다. 1523년 루터는 레오나르트 코프의 도움으로 12명의 수녀들이 수녀원을 탈출할 수 있도록 도와주었다. 그들은 이전에 루터에게 그녀들이 도망 갈 수 있게 도와달라고 요청하였다. 당시 가톨릭 구역에서 수녀들을 납치하는 행위는 사형에 해당하는 죄였으므로 사실 이것은 루터가 화형에 처해질 수도 있는 문제였다. 코프는 이따금씩 수녀원으로 청어를 배달하는 상인이었다. 그는 수녀들을 그의 은폐된 마차에 몰아넣고는 마치 그들이 빈 통인 것처럼 위장하여 12명의 수녀들을 도피시키는 것을 도와주었다. 그 중세 수녀들은 그들의 집으로 돌아갔고, 나머지 9명의 수녀들은 비텐베르크에 도착하였다. 2년 안에 이 9명 중 8명이 결혼을 하였는데, 캐서린 폰 보라는 결혼을 하지 않은 채 남아있었다. 이 기간 동안에 그녀들은 루터에 의해 관리되는 친구들의 지원금으로 생활하였다. 이로 인하여 루터는 캐서린의 성격과 성정을 알게 되었을 것이다. 그는 처음에 그녀를 그의 친구들 중 한 사람과 결혼하도록 주선하였으나 실패하였다. 결국 캐서린은 그가 루터나 암스도르프 박사, 이 둘 중 한 사람하고만 결혼하겠다고 말하였다. 루터는 그러한 기분 좋은 선언에 전적으로 압도되었다. 그는 즉시 결혼할 것을 결심하였고, 사전 통보 없이 1525년에 결혼식이 즉각적으로 이행되도록 하였다. 그가 식을 올렸을 때, 루터는 41세이었으며 캐서린은 26세였다. 로마 천주교는 이 수도사와 수녀의 결합이 적그리스도의 탄생을 가져올 것이라고 확신에 차서 예언하였다. 그러나 이 예언은 성취되지 않았다. 루터의 결혼은 가장 성공적인 결혼이었다. 그의 아내와 여섯 자녀들, 곧 세 아들들과 세 딸들은 루터의 행복에 큰 공헌을 하였다. 루터는 그의 아내를 나의 갈비뼈, 나의 주인이라고 불렀으며, 또한 그녀의 이름을 독일어로 "사슬"을 의미하는 케테로 바꾸었다.

1526년, 황제 카를 5세는 종교개혁을 의제로 하여 그 해의 첫 번째 슈파이어 회의를 소집하였다. 주권적으로, 이때 그는 교황과 심각하게 다투었다. 슈파이어 회의는 루터를 정죄하는 대신에 신앙의 자유를 지지하였다. 이것은 독일의 각 주가 그 주를 통치하는 군주의 종교를 고수할 수 있다는 것을 의미했다. 그러나 1529년에 있었던 그 해의 두 번째 슈파이어 회의에서는, 개종된 지역은 그렇게 남아있어 야하지만, 아직 개종되지 않은 다른 지역들은 종교개혁의 가르침들을 가르칠 기회를 가질 수 없고 반드시 로마 천주교로 남아있어야만 한다고 결정하였다. 개혁파들은 이 결정에 항의하였는데, 그들의 이러한 항의로 인하여 그들은 프로테스탄트라고 불렸다. 이것은 지금까지도 종교 개혁을 통해 산출된 교회의 호칭이 되었다.

존 줄리앙은 찬송가 사전에서 루터의 유명한 종교개혁 찬송인, “내 주는 강한 성이요”가 “1529년에 작곡된 찬송으로 아마도 그 해에 있었던 슈파이어 회의를 위하여 작곡되었을 것이다."라고 하였다. 1529년 4월 25일, “독일 군주들은 슈파이어 회의가 그들의 신앙의 자유를 철회한 것에 관한 공식적인 이의를 제기하였고, 프로테스탄트라는 이름을 얻었다. 루터는 이 찬송과 함께, 모든 독일인들 앞에서, 복음의 진전을 막으려는 시도에 대한 항의에 참여하였다.”

1529년 10월, 루터는 마르부르크 회의에서 특별히 주님의 상의 떡과 포도주에 관하여 논의하기 위하여 츠방글리와 다른 이들을 만났다. 이 회의는 독일의 군주 중 한 사람인 해센의 백작 필립에 의해 소집되었다. 비록 루터가 로마 천주교의 화체설에 대해서는 부정하였지만, 성체 공존설은 지지하였다. 화체설은 성직자의 축성에 의 하여 빵과 포도주가 그리스도의 실제 살과 피로 전환된다는 것을 의미하고, 성체 공존설은 축성을 하고나 면 실제의 떡과 포도주로 그대로 남아 있으나, 그리스도의 인체에 대한 물질적인 실질이 그 떡과 포도주와 함께 있다는 것을 의미한다. 그 회의에서 루터는 분필 하나를 들어 침착하게 큰 글씨로 테이블의 벨벳 덮개 위에다, "Hoc est corpus meum-이것이 내 몸입니다” 라고 적었다. 그는 그의 확신이 약해지지 않고 그의 반대자들이 틀렸다는 것을 입증하기 위하여 이 말씀이 그의 앞에 계속 남아있기를 원했다. “그렇습니다." 루터가 말하였다. “이것이 그리스도의 말씀입니다. 그리고 이 반석으로부터 어떤 반대자도 나를 몰아 내지 못할 것입니다” 그러나 츠방글리와 다른 이들은 성경을 인용하며 주님의 상의 떡과 포도주는 상징과 예표이므로 루터의 성체 공존설을 받아들일 수 없다고 논쟁하였다. 비록 그들이 종교개혁의 다른 모든 항목들에 대해서는 서로 동의하였을지라도, 주님의 상에 대해서는 의견차를 좁히지 못했다. 그리하여 그 이 후로 루터파와 다른 개혁파들은 갈라서게 되었다.

1530년, 아우크스부르크 회의에서 황제 카를 5세는 개혁파 군주들에게 그들의 믿음을 변호하고 정당화 하는 신앙고백을 하도록 요구하였다. 이때, 루터는 황제로부터 추방을 당했기에 이 회의에 참석하지 못하였다. 그러므로 루터의 동반자였던 멜란히톤이 루터의 도움을 받아 믿음으로 의롭게 됨과 루터 신학의 다른 기초 항목들을 포함하는 아우크스부르크 신앙고백을 작성하였다.

루터는 그의 인생의 마지막까지 여전히 부지런히 일하는 사람이었다. 그의 간행물들은 영어로 번역되어 55권의 책들로 출판되었다. 또한 루터는 시인이자 음악가였다. 그는 37곡의 찬송을 작곡하였는데, 그 중 12곡은 라틴어에서 번역한 것이다. 루터는 아이슬레벤에서 62세의 나이로 생을 마감했다. 그가 숨을 거둘 때, 그는 요한복음 3장 16절을 반복해서 되뇌었다고 전해진다.

다음은 루터의 몇 가지 말들이다.

· 그리스도인은 모든 것으로부터 자유롭다.

그는 의롭게 되고 구원받기 위하여 오직 그의 믿음으로 이 선물들을 풍족하게 받는 것 외에는

어떤 행위도 할 필요가 없다.

· 내가 쉴 때, 나는 녹슬게 된다.

· 사탄이 모든 아름다운 선율을 독점할 이유는 전혀 없다.

만일 내가 매일 아침 2시간을 기도에 드리는데 실패한다면, 사탄이 그날 하루 동안 승리를 차지하게 된다.

내게는 매일 3시간을 기도하지 않고서는 처리할 수 없는 매우 많은 일들이 있다.

· 항상 말씀을 연구하는 것에 기도를 결합시키십시오.

· 첫 사랑은 술에 취한 사랑이다. 술기운이 사라지면, 진정한 부부에가 찾아온다.

· 결혼 안에는 얼마나 많은 문제가 있는지! 아담은 우리의 본성을 엉망으로 만들어 놓았다.

아담과 하와가 900년의 기간의 동안 가졌을 모든 언쟁들을 생각해보라.

하와는 “당신이 선악과를 먹었습니다."라고 말할 것이고,

아담은 “당신이 그것을 나에게 주었소."라고 반박하였을 것이다.

· 하나님의 말씀은 대부분의 경우 20년, 잘해야 40년의 기간 동안만 한 장소에서 순수하게 보존된다.

사람들은 그것에 익숙하게 되고, 그들 안에 있는 그리스도인으로서의 사랑은 냉담해지며,

그들은 하나님의 은혜의 선물을 일반적으로 여기게 된다.

· 나는 교황과 그의 모든 주교들보다 나 자신의 마음을 더 두려워한다.

나의 안에는 가장 큰 교황, 곧 자아가 있다.

· 이 세상에는 오직 한 책-성경과, 한 사람-예수 그리스도만 있다.

이어서 볼 곳 — 마르틴 루터

출처 — 성경진리사역원(BTMK) (2017.04.25)